"ہندوستان کے لیے یونیفارم سول کوڈ” کا مطالبہ کرنے والی آوازیں وقت کے ساتھ ساتھ مسلسل بڑھ رہی ہیں۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ ہندوستان میں صرف مسلمانوں کو خصوصی مراعات حاصل ہیں اور یونیفارم سول کوڈ ہندوستانی مسلمانوں کو باقی ملک کے برابر لائے گا۔
جب بھی یونیفارم سول کوڈ پر بحث ہوتی ہے تو میڈیا مسلمانوں کی تصاویر بھی دکھاتا ہے جس سے یہ تاثر ملتا ہے کہ ہندوستان کا یونیفارم سول کوڈ صرف مسلمانوں کو ہی متاثر کرے گا۔ حقیقت اس کے برعکس ہے۔
کچھ ایسے بھی ہیں جو ’’ایک قوم، ایک قانون‘‘ پر یقین رکھتے ہیں۔ کچھ کہتے ہیں، آئین ہندوستان کے لیے یونیفارم سول کوڈ چاہتا ہے، اس لیے ہمیں اسے نافذ کرنا چاہیے۔ آئیے اس کا تفصیل سے تجزیہ کرتے ہیں۔
ہندوستان کے لیے یونیفارم سول کوڈ کیا ہے؟
آئیے بنیادی باتوں سے شروعات کریں کیونکہ بہت سے لوگ یکساں سول کوڈ کی حمایت یا مخالفت کرتے ہیں یہ جانے بغیر کہ ہندوستان کے لیے یکساں سول کوڈ کیا ہے۔
ہندوستان میں تمام مجرمانہ قوانین یکساں ہیں اور سب پر یکساں طور پر لاگو ہوتے ہیں، چاہے ان کا تعلق کسی بھی مذہب سے ہو۔ ہندو، مسلمان اور تمام مذاہب کے لوگوں کے لیے یکساں فوجداری قانون ہے۔
ہمارے پاس سب کے لیے یکساں مجرمانہ قانون ہے۔
ہندوستان میں شہری قوانین سب کے لیے ہیں اور تمام عقائد پر لاگو ہوتے ہیں۔ مثال: مالی لین دین، ذمہ داریوں، اور جائیداد کے تنازعات وغیرہ کے دیوانی قوانین ہندوؤں، مسلمانوں اور تمام مذاہب کے لوگوں کے لیے یکساں ہیں۔
ذاتی معاملات کے لیے سول قوانین میں استثنیٰ
صرف خالصتاً ذاتی معاملات جیسے شادی، طلاق، وراثت، اور گود لینے میں، ہر مذہب کے اپنے مذہبی متون کی بنیاد پر اپنے ذاتی قوانین ہیں۔
مثال کے طور پر، ہندوؤں کے پاس ہندو پرسنل لا ہے جو ان کے مذہبی صحیفوں جیسے ویدوں، سمریتوں اور اپنشدوں پر مبنی ہے. مسلمانوں کے لیے، مسلم پرسنل لاء ان کے صحیفے قرآن، اور سنت (پیغمبر اسلام کے اقوال اور زندگی) پر مبنی ہے۔
ہندوؤں اور مسلمانوں کی طرح، عیسائیوں، یہودیوں اور پارسیوں جیسے دیگر کمیونٹیز کے بھی اپنے مذہبی صحیفوں کی بنیاد پر اپنا ذاتی قانون رکھتے ہیں۔
یونیفارم سول کوڈ کیا کرنے کی کوشش کر رہا ہے؟
یونیفارم سول کوڈ (UCC) کا مقصد ایک مشترکہ قانون لانا ہے، جو کہ تمام مذہبی برادریوں پر خالصتاً ذاتی معاملات جیسے شادی، طلاق، وراثت اور گود لینے پر لاگو ہوگا۔
کیا یونیفارم سول کوڈ صرف مسلمانوں کو متاثر کرتا ہے؟
ہندو، مسلمان، عیسائی، یہودی اور پارسی جیسی تمام برادریوں کے پاس ذاتی قوانین ہیں۔ ہندوستان کے لیے یونیفارم سول کوڈ تمام برادریوں پر اثر انداز ہوگا نہ کہ صرف مسلمانوں پر۔
قبائلی اور بدھ مت کے ماننے والے یکساں سول کوڈ کی سخت مخالفت کرتے ہیں۔
مسلم پرسنل لا کے ساتھ مسلمانوں کے لیے مراعات
صرف 4 سول معاملات ہیں جو ہندوستانی مسلم پرسنل لا کے مطابق چلائے جاتے ہیں۔ وہ ہیں:
1. شادی
2. طلاق
3. وراثت اور
4. وقف باڈیز (وقف باڈیز فلاحی مقاصد کے لیے مخیر حضرات کی طرف سے عطیہ کردہ منقولہ اور غیر منقولہ جائیدادوں کا انتظام کرتی ہیں۔ وقف باڈیز سنٹرل گورنمنٹ وقف ایکٹ 1995 کے تحت چلتی ہیں)۔
اوپر درج چار کے علاوہ تمام سول معاملات مسلم پرسنل لا کے تحت نہیں آتے ہیں اور مسلمانوں کے ساتھ بغیر کسی خصوصی استحقاق کے ہندوستان کے دیگر شہریوں جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔
مسلم پرسنل لا – بین المذاہب شادیوں پر لاگو نہیں ہوتا
اگر کوئی مسلمان مرد یا عورت کسی غیر مسلم سے شادی کرتا ہے تو شادی اور طلاق “خصوصی میرج ایکٹ” کے تحت آتے ہیں۔ مسلم پرسنل لا کا اطلاق بین المذاہب شادیوں پر نہیں ہوتا۔
مسلم پرسنل لاء – مجرمانہ معاملات پر لاگو نہیں ہوتا
مسلم پرسنل لا کا اطلاق مجرمانہ معاملات پر نہیں ہوتا۔ مسلمانوں کے لیے تمام مجرمانہ معاملات ہندوستان کے مشترکہ قانون کے تحت آتے ہیں جو ہمارے ملک کے تمام شہریوں پر لاگو ہوتا ہے۔ مسلمانوں کے ساتھ دوسرے شہریوں جیسا سلوک کیا جاتا ہے جس میں کوئی خاص سلوک نہیں کیا جاتا۔
اگر مسلم پرسنل لا کو ختم کر دیا جائے تو ہندوؤں کو فائدہ
اگر مسلم پرسنل لا کو ختم کر دیا جائے تو ہندوؤں کو کچھ حاصل نہیں ہوگا۔ کیوں؟ مسلم پرسنل لا صرف ان کے لیے لاگو ہے:
1. مسلمانوں کے درمیان شادیاں،
2. مسلمانوں کے درمیان طلاق،
3. مسلمانوں میں پیدا ہونے والے بچوں کے لیے وراثت اور
4. وقف ادارے جو مسلمانوں کے لیے جائیدادوں کا انتظام کرتے ہیں۔
اگر آپ ہندوستانی مسلم پرسنل لاء کے زیر انتظام چار سول معاملات کو غور سے دیکھیں تو چاروں سول معاملات صرف مسلمانوں کے درمیان ہیں۔
اگر مسلم پرسنل لا کو ختم کر دیا جائے تو ہندو کو کیا فائدہ ہو گا؟ کچھ نہیں!
ہندوستانی مسلم پرسنل لا کے خاتمے سے قوم کو کیا فائدہ ہوگا؟ بالکل کچھ نہیں!
ہندو، جین، سکھ، اور درج فہرست قبائل کو خصوصی مراعات حاصل ہیں
ہندوؤں کو HUF کے ذریعے پیسہ بچانے کا ایک خاص اعزاز حاصل ہے
“ہندو پرسنل لاء” کے تحت، HUF (ہندو غیر منقسم خاندان) کے نام سے ایک پروویژن ہے جو ہندوؤں، بدھسٹوں، جینوں اور سکھوں کو HUF بنا کر ٹیکس بچانے کی اجازت دیتا ہے۔ HUF اسکیم کا استعمال کرتے ہوئے ٹیکس کی بچت ذیل میں دکھائی گئی ہے۔
https://cleartax.in/s/huf-hindu-undivided-family
ہندو غیر منقسم خاندان (HUF) اسکیم کے تحت یہ ٹیکس بچت صرف ہندوؤں، بدھسٹوں، جینوں اور سکھوں کو پیسہ بچانے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ اسکیم ہندوستان کے مسلم، عیسائی، پارسی اور یہودی شہریوں تک نہیں پھیلائی گئی ہے۔
کیا آپ نے کبھی یکساں سول کوڈ کا مطالبہ کرنے والی “فورسز” کو اس بارے میں بات کرتے دیکھا ہے؟
جب یکساں سول کوڈ کا مسودہ تیار کیا جائے گا تو اس استحقاق کا کیا ہوگا؟
شیڈولڈ قبائل ہندو میرج ایکٹ 1955 کے تحت نہیں آتے
شیڈولڈ قبائل اگرچہ ہندو ہیں، ہندو میرج ایکٹ 1955 کے دائرہ کار میں نہیں آتے۔
ہندو میرج ایکٹ، 1955 کہتا ہے:
“سب سیکشن (1) میں موجود کسی بھی چیز کے باوجود، اس ایکٹ میں شامل کسی بھی چیز کا اطلاق کسی بھی شیڈولڈ قبائل کے ارکان پر نہیں ہوگا…”
ہندو میرج ایکٹ 1955
https://indiankanoon.org/doc/1922953/
جھارکنڈ کی معزز ہائی کورٹ نے مشاہدہ کیا:
“یہ اپیل کنندہ کے ذریعہ بھی تسلیم کیا گیا ہے کہ “درخواست کے فریق دو قبائلی ہیں۔ جو دوسری صورت میں ہندو مذہب کا دعویٰ کرتے ہیں، لیکن ان کی شادی ایکٹ کے سیکشن 2(2) کی 4 روشنی میں ہندو میرج ایکٹ 1955 کے دائرہ کار سے باہر ہے۔ , اس طرح صرف ان کے سنتال رسم و رواج اور استعمال کے ذریعے کنٹرول کیا جاتا ہے”
جھارکنڈ کی معزز ہائی کورٹ
https://indiankanoon.org/doc/169899294/
جب یکساں سول کوڈ کا مسودہ تیار کیا جاتا ہے تو درج فہرست قبائل کے لیے خصوصی مراعات کا کیا ہوتا ہے؟
آئین اور یکساں سول کوڈ – آرٹیکل 44
آئین کا آرٹیکل 44 ہندوستان کے یکساں سول کوڈ کے نفاذ کے بارے میں بات کرتا ہے۔ آرٹیکل 44 ایک سیکشن کے تحت آتا ہے جسے “ہدایتی پالیسیاں/اصول” کہا جاتا ہے۔
“ہدایتی پالیسیاں/اصول” سیکشن کے تحت آرٹیکلز کو عدالت نافذ نہیں کر سکتی ہے لیکن حکومت کو قانون بنانے میں ان پر غور کرنا ہے
کیا آئین صرف یکساں سول کوڈ کی بات کرتا ہے؟
یکساں سول کوڈ کے علاوہ، آئین کی ہدایتی پالیسیاں بھی درج ذیل کی سفارش کرتی ہیں:
. آرٹیکل 47 “غذائیت اور زندگی کے معیار کو بلند کرنے، صحت عامہ اور شراب کی ممانعت” کے بارے میں بات کرتا ہے۔
آرٹیکل 47 کہتا ہے:
“ریاست اپنے لوگوں کے غذائیت کی سطح اور معیار زندگی کو بلند کرنے اور صحت عامہ کی بہتری کو اپنے بنیادی فرائض میں شمار کرے گی، اور خاص طور پر، ریاست نشہ آور مشروبات اور صحت کے لیے نقصان دہ ادویات کے دواؤں کے مقاصد کے علاوہ اس کے استعمال پر پابندی لگانے کی کوشش کرے گی۔”
آرٹیکل 47
ہمارے ملک میں غذائیت کی کیا صورتحال ہے؟
ہمارے ملک میں معیار زندگی کیا ہے؟
ہمارے ملک میں صحت کے بنیادی ڈھانچے کی کیا حالت ہے؟
یکساں سول کوڈ کی بات کرنے والے کتنے سیاستدان سرکاری ہسپتالوں میں زیر علاج ہیں؟
یہ ہمارے صحت عامہ کے شعبے کی حالت کے بارے میں بہت کچھ کہتا ہے۔ کیا حکومت نے تمام ریاستوں میں شراب پر پابندی کو نافذ کر دیا ہے؟
2. آرٹیکل 38 “آمدنی کی عدم مساوات کو کم کرنے اور حیثیت، سہولیات اور مواقع میں عدم مساوات کو ختم کرنے” کے بارے میں بات کرتا ہے۔
آرٹیکل 38 کہتا ہے:
“ریاست، خاص طور پر، آمدنی میں عدم مساوات کو کم کرنے کی کوشش کرے گی، اور نہ صرف افراد بلکہ مختلف علاقوں میں رہنے والے یا مختلف پیشوں میں مصروف لوگوں کے گروہوں کے درمیان، حیثیت، سہولیات اور مواقع میں عدم مساوات کو ختم کرنے کی کوشش کرے گی”
آرٹیکل 38
قیقت کیا ہے؟ مئی 2022 میں “وزیر اعظم کی اقتصادی مشاورتی کونسل” کے ذریعہ جاری کردہ عدم مساوات کی رپورٹ کے مطابق، اگر آپ کی تنخواہ 25,000 روپے یا اس سے زیادہ ہے، تو آپ کی تنخواہ ہندوستان میں حاصل ہونے والی کل اجرت کے اوپری 10 فیصد میں ہے۔
https://thewire.in/economy/india-inequality-report-wages-mgnregs
رپورٹ یہ بھی ظاہر کرتی ہے کہ ہندوستان میں سب سے اوپر % 10 کل آمدنی کا %30 سے زیادہ حاصل کر رہے ہیں۔
ہندوستان کے امیر ترین % 1 کے پاس ہمارے ملک کی کل دولت کا %58 بڑا حصہ ہے اور سب سے اوپر % 10 آبادی کے پاس ہمارے ملک کی %73 دولت ہے۔
آرٹیکل 38 اور 47 بھی انہی “ہدایتی پالیسیوں/ اصولوں” کے تحت آتے ہیں جس میں یکساں سول کوڈ کی سفارش کی گئی ہے۔
رپورٹ یہ بھی ظاہر کرتی ہے کہ ہندوستان میں سب سے اوپر %10 کل آمدنی کا %30 سے زیادہ حاصل کر رہے ہیں۔
جو لوگ آرٹیکل 44 کی بات کرتے ہیں وہ آرٹیکل 38 اور 47 پر کیوں خاموش ہیں؟
ہم اپنے معزز قارئین سے پوچھتے ہیں، ہندوستان کے لوگوں کے لیے زیادہ اہم كيا ہے – بہتر غذائیت، – معیار زندگی، – بہتر صحت کا بنیادی ڈھانچہ، – آمدنی میں عدم مساوات کو کم کرنا، یا سب کو شادی، طلاق اور وراثت کے لیے یکساں سول کوڈ پر عمل کرنے پر مجبور کرنا؟
ہندوستان کے لیے یکساں سول کوڈ پر لاء کمیشن
لاء کمیشن قانونی ماہرین کا ایک پینل ہے اور اس کی سربراہی ایک ریٹائرڈ جج کرتے ہیں۔ وہ تحقیق کرتے ہیں اور حکومت ہند کو قانونی اصلاحات پر مشورہ دیتے ہیں۔ 2016 میں، قانون اور انصاف کی وزارت نے ہندوستان کے 21 ویں لاء کمیشن سے کہا کہ وہ یکساں سول کوڈ سے متعلق معاملات کی جانچ کرے۔ 2 سال کی تحقیق کے بعد لاء کمیشن نے اپنی رپورٹ پیش کی۔ لاء کمیشن کے چیئرمین اور سپریم کورٹ کے سابق جج جسٹس بلبیر سنگھ چوہان نے کہا:
“یکساں سول کوڈ ممکن نہیں ہے، یہ ایک آپشن بھی نہیں ہے، کیونکہ پرسنل لاز آرٹیکل 25 کے تحت آئین کا حصہ ہیں اور ان کو کبھی ختم نہیں کیا جا سکتا۔ یہ ایک غلط فہمی ہے۔ یہاں تک کہ اگر کوئی ایسا قانون لے کر آتا ہے، جو آئین کی خلاف ورزی کرتا ہے، اسے ختم کر دیا جائے گا۔”
جسٹس بلبیر سنگھ چوہان
یکساں سول کوڈ پر ڈاکٹر امبیڈکر
ہمارے آئین کے باپ ڈاکٹر امبیڈکر نے کہا:
“یہ بالکل ممکن ہے کہ مستقبل کی پارلیمنٹ ایک آغاز کرتے ہوئے یہ انتظام کرے کہ ضابطہ صرف ان لوگوں پر لاگو ہوگا جو یہ اعلان کرتے ہیں کہ وہ اس کے پابند ہونے کے لیے تیار ہیں، تاکہ ابتدائی مرحلے میں ضابطہ مکمل طور پر رضاکارانہ ہو سکتا ہے”
آئین ساز اسمبلی کے مباحثے، جلد VII، 3 دسمبر 1948
جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، ڈاکٹر امبیڈکر یونیفارم سول کوڈ کا اطلاق صرف ان لوگوں پر کرنا چاہتے تھے جو اس کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کرتے ہیں۔ ہم اپنے آئین کے باپ کے دانشمندانہ الفاظ کو کیسے نظر انداز کر سکتے ہیں؟
بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ اگر ہم مسلمانوں کے لیے پرسنل لا کو ہٹا دیں تو پورے ملک میں ایک ہی قانون ہو گا۔ اگر وہ آئین کو غور سے پڑھیں تو وہ سمجھیں گے کہ ہندوستانی معاشرے کے کئی غیر مسلم طبقات کو مستثنیات دی گئی ہیں۔
آرٹیکل 371 (A) سے (I) اور آرٹیکل 244 (2) اور 275 (1) کے تحت ہندوستان کے آئین کا چھٹا شیڈول خاندان کے حوالے سے آسام، ناگالینڈ، میزورم، آندھرا پردیش اور گوا کی ریاستوں کو کچھ استثناء فراہم کرتا ہے۔ قانون آئیے آرٹیکل 371 اے کو دیکھتے ہیں۔
ہندوستانی آئین کا آرٹیکل 371A، ریاست ناگالینڈ کو اس کے لیے استثنیٰ دیتا ہے:
(i) ناگوں کے مذہبی یا سماجی طریقے،
(ii) ناگا روایتی قانون اور طریقہ کار،
(iii) دیوانی اور مجرمانہ انصاف کی انتظامیہ جس میں ناگا روایتی قانون کے مطابق فیصلے شامل ہوں، اور
(iv) زمین اور اس کے وسائل کی ملکیت اور منتقلی۔
اسی طرح کی مستثنیات دیگر شمال مشرقی ریاستوں میں لوگوں کو دی جاتی ہیں۔
ہمارا قانون کرمنل پروسیجر میں مستثنیات کی اجازت دیتا ہے
کیا آپ جانتے ہیں کہ ہمارے پاس کرمنل پروسیجر میں استثنیٰ ہے؟
ضابطہ کرمنل پروسیجر (سی آر پی سی)، 1973، ریاست ناگالینڈ اور قبائلی علاقوں پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ کیا “ایک قوم، ایک قانون” کہنے والے عوامی طور پر اعلان کریں گے کہ وہ شمال مشرقی ریاستوں کے لیے تمام کرمنل اور دیوانی چھوٹ ختم کر دیں گے؟
غیر اخلاقی ٹریفک (روک تھام) ایکٹ، 1956 (ایکٹ/ITPA) جسم فروشی پر پابندیاں لگاتا ہے۔ لیکن، ممبئی اور کولکتہ جیسے شہروں نے “ریڈ لائٹ” والے علاقوں کو وقف کر رکھا ہے جہاں جسم فروشی قانونی ہے۔ ملک کے کئی دوسرے حصوں میں جسم فروشی غیر قانونی ہے۔ کوئی سوچتا ہے کہ “ایک قوم، ایک قانون” کا کیا ہوا؟
نوٹ: کیا آپ جانتے ہیں کہ مرد اور عورت کے لیے جسم فروشی کی سزا مختلف ہے؟جسم فروشی کے الزام میں ایک خاتون کو 6 ماہ سے ایک سال تک قید ہو سکتی ہے۔ جسم فروشی کے الزام میں ایک مرد کو 7 دن سے 3 ماہ تک قید ہو سکتی ہے۔ صنفی مساوات یا صنفی امتیاز؟ آپ فیصلہ کرو.
کیا کوئی سیکولر ملک مذہب کی بنیاد پر خصوصی مراعات کی اجازت دے سکتا ہے؟
بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ چونکہ ہندوستان ایک سیکولر ملک ہے، اس لیے کسی خاص مذہب کو خصوصی مراعات کی اجازت نہیں دی جا سکتی۔ حقیقت کچھ اور ہے۔
سکھوں کو خصوصی مراعات حاصل ہیں۔
ہندوستانی آئین کا آرٹیکل 19 کہتا ہے کہ تمام شہریوں کو یہ حق حاصل ہوگا: “پرامن طریقے سے اور بغیر ہتھیاروں کے جمع ہوں”
تاہم، سکھوں کو ان کے مذہبی عقائد کی وجہ سے کرپان اٹھانے کی استثنیٰ ہے۔
ہندوستانی آئین کا آرٹیکل 25 کہتا ہے:
“کرپان پہننا اور لے جانا سکھ مذہب کے پیشے میں شامل سمجھا جائے گا”
آرٹیکل 25
سکھ ہوائی اڈے پر بھی کرپان لے جا سکتے ہیں۔
کیا حکومت یکساں سول کوڈ کے نام پر سکھوں کے لیے اس فراہمی کو ختم کر دے گی؟
ڈگمبرا جین راہبوں اور سادھوؤں کو عوامی عریانیت کے لیے استثنیٰ دیا گیا ہے۔
تعزیرات ہند کی دفعہ 294 عوامی سطح پر فحش حرکات یا الفاظ کی سزا مقرر کرتی ہے لیکن عوامی عریانیت کے لیے ڈگمبرا جینز اور سادھوؤں کے لیے مستثنیٰ ہے۔ جین راہب اور مذہبی رہنما ترون ساگر نے ہریانہ کی ریاستی اسمبلی میں ننگا حالت میں 40 منٹ کی تقریر کی۔
تعزیرات ہند کی دفعہ 294 کا کیا ہوا؟
کیا یہ مذہبی عقائد کی بنیاد پر استثنیٰ نہیں ہے؟
جین رسم کے لیے استثنیٰ دی گئی جسے “سنتھارا” کہا جاتا ہے۔
“سنتھارا” ایک جین مذہبی عمل ہے جو موت تک ایک رسمی روزہ ہے۔ معزز سپریم کورٹ نے ہائی کورٹ کے حکم امتناعی پر روک لگا دی جس میں ’’دی سنتھارا‘‘ کا خودکشی سے موازنہ کیا گیا تھا۔
کیا یہ جینوں کے لیے ان کے مذہب کی بنیاد پر ایک خاص استحقاق کی اجازت نہیں ہے؟
گوا سول کوڈ کے مطابق ہندو مرد دوسری شادی کر سکتا ہے۔
1880 غیر قوموں کے ہندو استعمال اور گوا کے رواج کے حکم نامے کی دفعہ 3،کے حکم نامے کا آرٹیکل 3 ہندو مردوں کو کچھ شرائط کے تحت دوسری شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے جیسے:
1) پہلی بیوی سے 25 سال کی عمر تک اولاد نہیں ہوتی
2) پہلی بیوی کے مرد بچے نہیں ہیں اور اس کی عمر 30 سال ہو چکی ہے وغیرہ۔
نوٹ: مرد بچوں کو ترجیح دی جاتی ہے۔ صنفی مساوات یا صنفی امتیاز؟ تم فیصلہ کرو. یہ شق واضح طور پر انڈین پینل کوڈ اور ہندو میرج ایکٹ دونوں کے خلاف ہے، جو ہندو مردوں کے لیے تعدد ازدواج کو ممنوع قرار دیتا ہے۔ ایک کو یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ گوا کا سول کوڈ دوسرے مذاہب کے مردوں کو ایک سے زیادہ شادی کرنے کی اجازت نہیں دیتا۔
کیا یہ ہندو مردوں کے لیے ان کے مذہب کی بنیاد پر کوئی خاص استحقاق نہیں ہے؟
عوام میں اس پر آخری بار کب بحث ہوئی؟
ہندو پرسنل لاء اور جنوبی ہندوستانی شادیاں
ہندو میرج ایکٹ 1955 کا سیکشن 2 (جی) چچا کو اپنی بھتیجی، سے شادی کرنے سے منع کرتا ہے۔ ایکٹ میں کہا گیا ہے:
“ممنوعہ رشتوں کے درجات- دو افراد کو ممنوعہ رشتے کے درجے کے اندر کہا جاتا ہے (iv) اگر دونوں بھائی اور بہن، چچا اور بھتیجی، خالہ اور بھتیجے، یا بھائی اور بہن کے بچے یا دو بھائی یا دو کے بچے ہوں۔ بہنیں”
ہندو میرج ایکٹ 1955 کا سیکشن 2 (جی)
https://indiankanoon.org/doc/590166
جنوبی ہندوستان میں، ہندوؤں میں چچا اور بھتیجی، کے درمیان شادیاں کروانے کا رواج عام ہے۔
یونیفارم سول کوڈ کے نام پر کیا ان شادیوں کو منسوخ کر دینا چاہیے کیونکہ یہ ہندو پرسنل لا کے خلاف ہیں؟
کیا جنوبی ہند کے ہندوؤں کو ہندو پرسنل لا کی پابندی کرنے اور چچا اور بھتیجی، کی شادیاں نہ کرنے پر مجبور کیا جا سکتا ہے؟
یکساں سول کوڈ کا مطالبہ کرنے والوں کا دعویٰ ہے کہ مسلم پرسنل لاز صنفی مساوات کے خلاف ہیں، اس لیے ہمیں یکساں سول کوڈ کی ضرورت ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ہندو پرسنل لاز کے کچھ حصے صنفی مساوات کے بھی خلاف ہیں۔
نوٹ: اسلامی قانون میں صنفی مساوات کا مسئلہ تفصیلی جواب کا مستحق ہے اس لیے اس مضمون میں شامل نہیں کیا گیا ہے۔
ہندو پرسنل لا کے مطابق:
1. اپنے شوہر کے ساتھ رہنے والی شادی شدہ عورت خود بچے کو گود نہیں لے سکتی
2. ہندو بیواؤں کو سسرال اور والدین کی طرف سے بہت محدود حقوق حاصل ہوتے ہیں۔
معزز سپریم کورٹ نے ایک ہندو شخص کو طلاق دے دی جس کی بیوی نے اپنے والدین کے ساتھ رہنے سے انکار کر دیا تھا۔
سپریم کورٹ کے معزز جج صاحبان نے کہا:
“ہندو معاشرے میں، والدین کی دیکھ بھال کرنا بیٹے کا ایک مقدس فریضہ ہے۔”
Narendra vs K.Meena on 6 October, 2016
انہوں نے یہ بھی مشاہدہ کیا:
“ہندوستان میں ایک ہندو بیٹے کے لیے بیوی کے کہنے پر شادی کرنے پر اپنے والدین سے الگ ہو جانا کوئی عام رواج یا مطلوبہ ثقافت نہیں ہے، خاص طور پر جب بیٹا خاندان کا واحد کمانے والا فرد ہو”
Narendra vs K.Meena on 6 October, 2016
https://indiankanoon.org/doc/130314186
ہم محترم قارئین سے پوچھنا چاہتے:
1. اگر شادی اور طلاق میں مذہب کا کردار نہیں ہونا چاہیے تو معزز جج صاحبان نے “ہندو سماج” اور “ہندو بیٹے” کا ذکر کیوں کیا؟
2. اگر وہ شخص غیر ہندو تھا تو کیا فیصلہ اب بھی ایسا ہی ہوگا.؟
3. کیا فیصلہ ایسا ہی ہوگا اگر ایک ہندو بیوی اپنے والدین کے ساتھ رہنے سے انکار کرنے والے شوہر سے طلاق مانگے؟
ہندو جانشینی ایکٹ اور صنفی مساوات-
ہندو جانشینی ایکٹ 1955 کے تحت بیوی کو پارسنر نہیں ہے۔
نوٹ: کوپارسنر وہ شخص ہوتا ہے جو وراثت میں دوسروں کے ساتھ برابر کا حصہ حاصل کرتا ہے۔
جائیداد پہلے درجہ اول کے وارثوں کو منتقل ہوتی ہے، اور اگر کوئی نہیں ہے تو پھر کلاس II کے وارثوں کو۔ بیٹوں کے وارث کو درجہ اول سمجھا جاتا ہے لیکن بیٹیوں کے وارث نہیں ہوتے۔
درجہ دوم کے وارثوں میں بھی مردانہ نسب کو ترجیح دی جاتی ہے۔ اگر ایک ہندو جوڑا بے اولاد ہے تو میاں بیوی دونوں کی خود حاصل کردہ جائیداد شوہر کے والدین کے پاس جاتی ہے یہاں تک کہ جب انہوں نے بہو کو نکال دیا ہو۔ بیوی کے والدین کو اپنی بے اولاد بیٹی کی جائیداد سے کچھ نہیں ملتا۔
صنفی مساوات یا صنفی امتیاز؟ آپ فیصلہ کرو.
تعدد ازدواج – اکیلے مسلمان مرد ایک سے زیادہ شادیاں کرتے ہیں – ایک افسانہ
بہت سے لوگ الزام لگاتے ہیں کہ مسلم پرسنل لا کی وجہ سے مسلم مردوں کو تعدد ازدواج کا خصوصی استحقاق دیا گیا ہے اور اس لیے یکساں سول کوڈ لایا جانا چاہیے۔
تعدد ازدواج پر حکومتی مردم شماری کے مطابق، 5.8 فیصد ہندو مسلمانوں کے مقابلے میں زیادہ ازدواجی ہیں جو 5.7 فیصد ہیں۔ %15.25 کے ساتھ آدیواسی (بہت سے ہندو ہیں) میں تعدد ازدواج کا تناسب سب سے زیادہ ہے۔
https://scroll.in/article/669083/muslim-women-and-the-surprising-facts-about-polygamy-in-india
قبائلی شخص، سابق سرپنچ نے بیک وقت تین عورتوں سے شادی کی۔
اگر ہندو قانون میں تعدد ازدواج ممنوع ہے تو اس قبائلی شخص نے ایک سے زیادہ شادیاں کیسے کیں؟
حیرت ہے کہ اگر ہندو قانون کے مطابق ایک سے زیادہ شادیاں کرنے کی ممانعت ہے تو وہ مسلمانوں سے زیادہ تعدد ازدواج کیسے ہیں؟
اگر ہندو قانون تعدد ازدواج پر پابندی لگاتا ہے تو آدیواسی سب سے زیادہ ازدواجی کیسے ہیں؟
آپ یہاں “مسلمانوں کی شرح پیدائش” کے مبینہ خطرے کے بارے میں پڑھ سکتے ہیں۔
اس سوال کے جواب کے لیے آئیے سپریم کورٹ کے ایک فیصلے پر ایک نظر ڈالتے ہیں۔
“ہندوستان میں سیکولرازم کا جوہر مختلف زبانوں اور مختلف عقائد کے حامل لوگوں کی مختلف اقسام کی پہچان اور تحفظ ہے، اور انہیں ایک ساتھ رکھنا ہے تاکہ ایک مکمل متحدہ ہندوستان بنایا جا سکے۔ آرٹیکل 29 اور 30 اس سے زیادہ کچھ نہیں کہ وہ موجود اختلافات کو برقرار رکھیں اور ساتھ ہی ساتھ لوگوں کو ایک مضبوط قوم بنانے کے لیے متحد کریں”
T.M.A پائی فاؤنڈیشن بمقابلہ ریاست کرناٹک اور Ors.
https://indiankanoon.org/doc/512761
ضروری نہیں کہ ایک متحد قوم میں یکسانیت ہو۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ اس کی ایک اچھی مثال ہے۔ امریکہ میں ہر ریاست کا الگ آئین اور الگ مجرمانه قوانین ہیں۔ اس سے نہ تو وہ ملک کسی طور پر کمزور ہوا ہے اور نہ ہی اس کے اتحاد یا سالمیت پر کوئی اثر پڑا ہے۔ یکساں سول کوڈ کا ملک کی سالمیت کو برقرار رکھنے میں کوئی کردار نہیں ہے۔
چونکہ یکساں سول کوڈ تمام مذاہب کے لوگوں کو متاثر کرے گا اور ان طریقوں کو جو وہ مقدس سمجھتے ہیں، اس لیے مختلف گوشوں سے بہت زیادہ مزاحمت اور اختلاف رائے کا ہونا لازمی ہے۔ اس سے “تنوع میں اتحاد” کے اصول پر منفی اثر پڑ سکتا ہے، یہ اصول جسے ہم بطور ہندوستانی گزشتہ 75 سالوں سے مناتے آئے ہیں۔
یکسانیت کے نام پر اگر سکھوں سے کرپان نہ اٹھانے کو کہا جائے تو آپ کے خیال میں ان کا ردعمل کیا ہوگا؟
یکسانیت کے نام پر، اگر آدیواسیوں سے ان کو دی گئی رعایتیں چھین لی جائیں، تو آپ کے خیال میں ان کا ردعمل کیا ہوگا؟
اگر حکومت یونیفارم سول کوڈ لاتی ہے تو ہندو، سکھ، جین، درج فہرست قبائل اور عیسائیوں کے پرسنل لاز کا کیا بنے گا؟ کیا وہ مکمل طور پر منسوخ ہو جائیں گے؟ کیا تمام پرسنل لاز کے بہترین حصوں کو مشترکہ سول کوڈ بنانے کے لیے لیا جائے گا؟ اگر ہاں، تو ہر پرسنل لاء میں “کیا بہتر ہے” کا فیصلہ کرنے کا معیار کیا ہوگا؟ یہ تمام سوالات لا جواب ہیں۔
یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اگرچہ حکومت کافی عرصے سے یکساں سول کوڈ کے بارے میں بات کر رہی ہے، لیکن انہوں نے یکساں سول کوڈ کا “مسودہ” پیش نہیں کیا ہے اور نہ ہی یہ بتایا ہے کہ وہ یونیفارم سول کوڈ کا مسودہ کیسے تیار کریں گے اور اس پر کیسے عمل درآمد کریں گے۔
صحت کی بہتر خدمات، سب کے لیے مفت تعلیم، غربت کا خاتمہ، مہنگائی پر قابو پانا وغیرہ جیسے اہم اور اہم معاملات وقت کی اہم ضرورت ہیں اور اس لیے فوری توجہ کی ضرورت ہے نہ کہ شادی، طلاق اور وراثت جیسے ذاتی معاملات سے متعلق قوانین۔
ہمیں قارئین کو یاد دلانا چاہیے کہ ہمارے آئین کے آرٹیکل 38 اور 47 میں صحت کی بہتر خدمات، شراب پر پابندی اور آمدنی میں عدم مساوات کے خاتمے سے متعلق اہم معاملات کی بات کی گئی ہے، لیکن یکساں سول کوڈ کا مطالبہ کرنے والوں کی طرف سے ان معاملات پر خاموشی چھائی ہوئی ہے۔ . کیا یہ معاملات فوری توجہ کے متقاضی ہیں یا یونیفارم سول کوڈ؟ آپ جج بنیں!